~玉皇大帝〔天公〕~ 玉皇大帝的由來 玉皇大帝是民間信仰中神格至尊的天神,他上掌三十三天,統領天地人三界神祇,下握七十二地、四大部洲,主宰億萬生靈。天原本石無形無像的,自古以來敬天畏天的思想,使人們自然的崇奉天,並具體化為「玉皇大帝」。 台灣民間的神明許多是屬于想像神,人類為要探究宇宙萬物的奧秘,便由離奇的思想形成了神話。神話便是由于實在的事物而產生之幻想故事。所以台灣民間的想像神許多來自神話。又因人的世界有皇帝,文武百官及部屬,尚且各有妻妾、仆婢等,所以古代人很容易想像神明界也有最高神,其下面有文官和武官神,且各有其部屬等 麻辣鍋。中國民間信仰所構想出來的神明界,也就是中國歷代帝國體制的再版,至高之神是玉皇上帝,在其支配下的各神明由其設官授職。 玉皇大帝,簡稱玉帝,俗稱天公。宇宙中一切的神明,都是在他的統轄下,沒有天地以前,就先有了他,天地萬物由他而創造,他本身永住天上,但委派諸神到世間來觀察人間的善惡,因此,他可以說是統一神,神格至尊,一般人信奉他為至高無上之神。 台灣民眾奉祀「玉皇大帝」是神中的至尊,或稱「玉天大帝」、「玉皇上帝」、「昊天上帝」、「天租公」、「天帝」、 麻辣火鍋「玉皇」,俗稱「上帝」、「天公」等。「玉皇大帝」居住在天上的玉京,故名之「玉皇」。不但授命人界的天子管轄民眾、還統攝天、地諸神,諸教仙佛都受其令,可謂神中之神。 古人認為「天」是宇宙萬物的主宰,也是萬物生長化育的本源,所以不可不敬天畏命,順天行道。于是「天」命令天子來人間執政治民,天子必須順應天意,這樣才能風調雨順,國泰民安,否則天子違反了天道,天就會降下各種災害懲罰。 天子既然是奉「天」之命治理人世,所以天子不得不崇拜「天」,定期的「祭天」 火鍋吃到飽,就不但是天子必行的職責,也是國家的大典。天子敬畏「天」,庶民百官自然而然的也敬畏「天」,可是「天」是無形的、渺茫的,人又怎么能祭祀他呢?為此便把「天」具體神化,稱之「玉皇大帝」。因玉皇大帝是由人想像而來的神,所以原無神像,到宋真宗時,才為他塑像,視其自家祖先,封其為玉皇。 統領天、地、人三界據台灣民間傳說,「玉皇上帝」不但授命于天子,統轄人間,而且也統轄儒、道、釋三教和其他諸神仙,以及自然神和人格神──即古來所謂的天神、地祗、人鬼都歸其管轄,天神就是屬于天上所有自然 盤纏銀兩物的神化者,包涵日、月、星辰、風伯、雨師、司命、三官大帝、五顯大帝等,而玉皇大帝也屬天神之一,地祗就是屬于地面上所有自然物的神化者,包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神,以及百物之神,人鬼就是歷史上的人物死后神化的,包涵先生、先公、先租、先師、功臣,以及其他歷文人物。 抑且,玉皇上帝統領天、地、人三界神靈之外,對于天地,宇宙萬物的興衰隆替、吉凶禍福都得管,因此便有像人間那種政治組織,所以通俗又認為玉皇上帝之下,在中央行政方面,有管理學務的文昌帝君,有管理商務的關聖帝君,有管理工務的巧聖先師,有管理 金瓜石民宿農務的神農先帝﹔在地方行政方面,有城隍爺、境主公、土地公、地基主、東岳大帝、青山王,在司法方面,有鄂都大帝和十殿閻王﹔總之,玉皇上帝為神中之神,所以人人都以玉皇上帝為神中的至尊。 玉皇大帝是道教中最高級的神明之一,他是萬物元始的至尊,故又敬稱「元始天尊」。地位僅在三清尊神之下。但在世俗的心目中,玉皇大帝卻是中國最大的神祗,是眾神之王。 在《西游記》中,玉皇上帝管轄著一切天神、地祗、人鬼。他住在天上宮闕里,辦公衙門是金碧輝煌的靈霄寶殿,手下的武神有托塔天王、哪叱太子、巨靈神、四大天王、二十八宿、九曜星、五方揭諦等,文神有李老君、太白金星、 九份民宿文曲星、丘真人、許真人等。他還管轄著四海龍王、雷部諸神,以及地藏菩薩、十殿閻君等。 不過,這位至高無上的王皇大帝卻姍姍來遲,他的出現和逐漸定型,是唐宋以后的事,但其原型出現卻很早,玉帝源于上古的天帝崇拜。殷商時期,人們稱最高神為帝,或天帝、上帝,這是一位支配天上、地下、文武仙卿的大神。周朝及后世統治者利用天帝崇拜,鼓吹「君權神授」,極力宣稱自己是天帝的兒子,故稱「天子」。 東漢后期,道教產生,道徒們便把天帝請了進來,讓他當了神仙界的皇帝,并總管三界、十方、四生、六道。玉皇大帝成為全民(以漢族為主)崇拜的最高神。 玉皇大帝前世 玉皇大帝本是極其遙遠年代的?清境Y妙樂國的王子,后來舍棄了王位,在山中學道修真、輔國救民、度化群生。經過了三千二百劫,始証金仙,當上了「清淨自然覺王如來」,又經遇劫難,才當上了玉皇大帝。 玉皇大帝的塑像或畫像,一般是身穿九章法服,頭戴十二行珠冠冕旒,有的手持玉笏,旁侍金童玉女,完全是秦漢帝王的打扮。道士們只能用世間最高貴的形象去塑造諸神之王,人間帝王也很樂于看到仙國主宰的身上有自己的影子。 由于先民的繪聲繪影,無怪台灣地區以往的一些善男信女,都認為玉皇大帝是操縱人間禍福吉凶的主宰,更確信他也掌握人間萬物生長、保育和賞罰的大權,是一位極具威嚴的神,所以玉皇上帝的聖誕祀,更個問于一般諸神的祭典了。 因為玉皇大帝是由人 汽車美容們所想像而來的神,視其為自然租先,封其玉皇。因帝玉皇大帝是如此的崇高偉大,所以民間無法為他塑造神像,而以「天公爐」象征。如果信徒要祭拜玉皇大帝,就每天對「天公爐」焚香膜拜﹔另有一說:玉皇大帝是三官大帝中的「天官」,故而供奉「三界爐」上香致意。有些鄉下民家僅在庭院門前豎立一根插香竹竿,表示玉皇大帝的無影無形,每天早晚燒香祭拜。 禮拜儀式民間認為農歷正月初九是玉皇大帝的生日,即所謂的「玉皇誕」,台灣俗稱「天公生」。是日道觀要舉行盛大的祝壽儀式,誦經禮拜。家家戶戶于此日都要望空叩拜,舉行最隆重的祭儀。 拜天公的祭典,自初九的凌晨開始,一直到天亮為止。在這一天前夕,全家人必須齋戒沐浴,以庄嚴敬畏的心情舉 洗車行祭拜,家家戶戶都在正廳前面,放置八仙桌,搭起祭壇,供桌上備神燈、五果(柑、桔、蘋果、香蕉、甘蔗)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等),并面線塔,另設清茶三懷,還有甜劇、社龜,到了時辰,全家整肅衣冠,按尊卑挨次上香,行三跪九叩禮拜,然后燒天公金。 農歷正月初九為玉皇上帝誕辰,那么難道正月初一至初八就沒有天地嗎?傳說各住家的灶神監視其家人的善惡,于農歷二十四日夜晚,上天向玉皇報告,而玉皇上帝于二十五日隨著諸神巡視諸天,并決定人民來年的福禍。因此,一般人就齋戒沐浴并焚香崇拜他。 台灣地區不少民眾,尤其是鄉村十分崇拜玉皇大帝,對玉皇大帝的普遍敬奉,反映了人們對未知世界的神往和對現實的不滿,以及對神權的敬畏和對不死的追求。 鍍膜  .
創作者介紹

kite

hrzmesgorb 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()